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“东洋史”是日本近代侵略扩张与学术建制交织的特殊产物。从近代日本知识主体性建构的角度考察“东洋史”的产生，可以看到更复杂的面貌。通过引入兰克史学，“东洋史”瓦解了以中原王朝为中心的中华历史观，叙述了亚洲大陆诸民族相互竞合的历史。通过将近世日本国学思潮的语音中心主义与近代历史语言学结合，“东洋史”否认汉字文化所承载的历史文化价值，主张追寻民族语言的原始声音，宣扬日本民族的纯洁性与优越性。通过接受《教育敕语》所宣扬的天皇制儒学，“东洋史”贯彻独尊天皇的“大义名分”论，论证自古以来就存在以天皇为中心的日本式华夷秩序，声称日本同时保有西方近代文明与东亚传统价值。由此，揭露“东洋史”服务于日本近代殖民扩张的意识形态本质。
Abstract：The so-called “Oriental History”(Tōyōshi) was a distinct product of the interplay between Japan's modern imperial expansion and its academic institutionalization. Examining its emergence from the perspective of the construction of modern Japanese intellectual subjectivity reveals a more complex narrative. Through the introduction of Rankean historiography, “Oriental History” dismantled the China-centric historical worldview focused on the Central Plains dynasties, instead narrating a history of rivalry and interaction among the various peoples of the Asian continent. By merging the phonocentrism of early modern Japanese National Learning(Kokugaku) with modern historical linguistics, it denied the historical and cultural value embedded in Chinese characters, advocating instead for tracing the “original sounds” of ethnic languages and promoting notions of Japanese purity and superiority. Furthermore, by adopting the imperial Confucianism propagated in the Imperial Rescript on Education, it enforced a doctrine of “legitimacy and righteousness” that uniquely revered the emperor. It thereby argued for the existence since antiquity of a Japan-centric hierarchical order and claimed that Japan uniquely possessed both modern Western civilization and traditional East Asian values. This analysis ultimately exposes the ideological essence of “Oriental History” as serving Japan's modern colonial expansion.
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①关于本文“东洋史”加引号的说明。“东洋史”是近代日本为了确立自身知识主体性和区域领导地位而构建的一套服务于国家政策的知识体系，并非一个客观的学术领域，它无法摆脱其诞生的历史语境，与日本的殖民扩张思想紧密相连。
基本信息:
DOI：10.14134/j.cnki.cn33-1337/c.2025.05.005
中图分类号:K091
引用信息:
[1]张丹丹.“东洋史”与近代日本知识主体性谱系[J].浙江工商大学学报,2025,No.194(05):43-52.DOI:10.14134/j.cnki.cn33-1337/c.2025.05.005.
基金信息:
国家社会科学基金一般项目“近代以来日本学者的‘学术犯边’与中国学者的‘学术戍边’研究”(19BSS049)